Recentemente preguei duas mensagens que intitulei-as de “Introdução ao Livro de Hebreus” , provavelmente uma mensagem a pregar pelo resto da vida , considerando-se a forte doutrina do Livro aos Hebreus escrito por Paulo.
O “Relógio” da história, Israel. (1ª Parte).
Recentemente preguei duas mensagens que intitulei-as de “Introdução ao Livro de Hebreus” , provavelmente uma mensagem a pregar pelo resto da vida , considerando-se a forte doutrina do Livro aos Hebreus escrito por Paulo. Chamo de livro, embora, seja uma epístola, todavia, o teor de fundamentação do escritor é tal que, data vênia, opiniões teológicas em contrário, os hebreus do século I não a compreenderam, quiçá, os crentes de hoje, em sua maioria , não a entendam. Quem foi Paulo ? O escritor aos Hebreus era cidadão romano, nascido em território romano, filhos de judeus, criado aos “pés de Gamaliel” e participante do Sinédrio, em tenra idade, Paulo era um colosso em conhecimento da Lei judaíca e muito certamente no plano dos homens, seria substituto de Gamaliel, todavia, aprouve a Deus chamá-lo para ser doutrinador do Cristianismo.
Quero ser muito cuidadoso na minha afirmação, embora tenho que fazê-la: Cristo não formulou nenhuma doutrina, Paulo o fez ao longo do seu ministério. Jesus deixou-nos três comissões e um mandamento: Batismo , Santa Ceia e Lava-pés. O mandamento é o amor.
I Coríntios 7.12
( “Digo eu – Paulo – e não o Senhor” )
Paulo era doutrinador, ocupava cargo de confiança ao lado do sumo-sacerdote de então, foi testemunha legitimada pela Lei, no martírio de Estevão. O Direito judaico , diferente do Direito romano, baseava-se na Lei de Moisés, nos costumes e preceitos morais ensinados pelos Doutores da Lei, caso de Paulo. Se não vejamos o caso de Zenas:
Zenas, dito o Doutor da Lei, é um dos Setenta Discípulos e era um dos seguidores do apóstolo Paulo. O termo nomikos (“advogado”, “doutor da Lei”), aplicado a Zenas, aparece nos Evangelhos de formas variadas. Como nomodiakalos, “um professor da Lei”, e como grammateus, “um escriba”, todos eles representando o mesmo tipo de profissão. Antes de sua conversão, Zenas era um dos defensores da Lei Mosaica. Ele é citado no Novo Testamento em «Ajuda a Zenas, doutor da lei, e a Apolo na sua viagem, para que nada lhes falte.» (Tito 3:13).
O ajuste da história de Israel com os gentios prevalece desde o momento no qual Jacó inverte as bençãos sobre os filhos de José. Israel é o relógio de Deus. O interregno entre a queda do Templo por Tito e as Eras da Igreja, chega ao fim, uma vez que os Selos foram abertos e entregues ao profeta de Apocalipse 10:7. O que é interregno ?
Palavra de origem no idioma Latim, significa originalmente “entre reinados” , ou seja, designava o intervalo existente entre a deposição ou morte de um monarca e a assunção do novo.
Corriqueiramente passou a definir o espaço de tempo compreendido entre dois fatos. Aqui não há de se confundir com ínterim.
O que é ínterim : Característica ou particularidade do que é interino; provisório. Espaço de tempo compreendido entre duas situações e/ou circunstâncias; intervalo de tempo observado entre uma circunstância presente e um acontecimento (recentemente) passado.
Ora, Paulo foi chamado aos Gentios e ele o fez pautado na Visão da estrada para Damasco. Paulo foi o ALFA e o irmão Branham é o ômega. As letras são a primeira e último do alfabeto grego.
IGREJA GENTIA:
Paulo (Ofício: Jesus) Irmão Branham (Ofício: Jesus)
São sete Eras, após Apocalipse 10:7, temos o ministério da Esposa que está a cabo e em seguida, Apocalipse 11 que é para os Judeus que sentem as dores de parto para tal, desde 1914.
Tivemos um interregno para os judeus, uma vez que Jesus voltou-se para os gentios como Rei, “cedendo” a Espada para o profeta como relatado pelo irmão Branham na Mensagem “A Brecha”.
O livro de Hebreus é usado como um argumento final em defesa do Cristianismo. Usando uma lógica cuidadosa e referindo-se freqüentemente ao testemunho, o escritor define que Jesus Cristo é o Filho de Deus e digno da nossa fé. O livro compara e contrasta Jesus com toda história do Velho Testamento e argumenta que Jesus é o clímax de todas as coisas do passado.
“ 3 E eu encontrei isto, quando ele estava em seu caminho para Damasco com as cartas em seu bolso para prender todos aqueles que estavam no caminho do bendito e velho Evangelho . . . E o homem era sincero. Mas eu sempre cri que desde que Paulo viu Estêvão morrer, eu creio que aquilo esteve bem perto dele. Quando ele consentiu na morte de Estevão, e segurou as capas daqueles que o apedrejavam, então Paulo foi culpado do sangue de Estevão. E ele confessou, e disse, “Não sou eu mesmo digno”, disse, “porque eu derramei o sangue de Seu — de Seu, do mártir Estêvão.” Porque ele testemunhou aquilo. 4 E se você testemunhar qualquer coisa, você é tão culpado como se fosse um participante daquilo. Então, se testemunharmos, digamos, “Oh, sim, eles não deviam ter feito aquilo; isto e aquilo outro .” Cuidado com o que você diz, porque você é culpado tal como o seu julgamento é proferido. Se você não pode decidir, não diga nada, simplesmente deixe isto de um lado. Então quando você testifica que você é um cristão, então você é culpado. Vêem? Você é responsável por ser um cristão, e você deve viver por isto. E quando Deus faz uma — uma promessa na Bíblia…”
HEBREUS CAPITULO DOIS – 1º PARTE
25 de agosto de 1957
